Agama dan Teologi Kristen di Era Post-Truth dan Disrupsi: Sebuah Kritik Sosiologis

Jefrie Walean

Abstract


This paper wants to see the function of social criticism of religion, especially Christianity. This sociological criticism concerns the inconsistent terminology between the natural and the divine. The academic critique of the critics distinguishes between the uncorrelated nature of human naturalism and the universe. This study uses a qualitative-descriptive method that aims to describe social criticism of religions, especially Christianity. The function of criticism and sociological ideas in the post truth and disruptive era aims to place religion in a spiritual and divine position because the clash of religion with sociology creates social phenomena. Sociological criticism of religions, especially Christianity, concludes that religion and Christian theology are a necessity so that the role and function of religion are to maintain and build the integrity of relations in society. So, religion must be on the relevant doctrinal rails. Christianity must display the uniqueness of the post-ruth and disruption era.

  

Abstrak

Tulisan ini hendak melihat fungsi kritik sosial terhadap agama khususnya agama kristen. Kritik sosiologis ini menyangkut terminiologi yang tidak singkron antara hal natural dengan aspek ilahi. Kritik akademis dari para kritikus membedakan sifat naturalisme manusia dan alam semesta yang tidak bisa dikorelasikan. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif-deskriptif yang bertujuan mendeskripsikan kritik sosial kepada agama-agama khususnya agama kristen. Fungsi kritik dan ide-ide sosiologis diera postruth dan disrupsi bertujuan agar agama menempatkan pada posisi spiritual dan ilahi karena benturan agama dengan sosiologis menimbulkan fenomena sosial. Kritik sosiologis kepada agama-agama khususnya kristen menyimpulkan bahwa agama dan teologi kristen merupakan keniscayaan sehingga peran dan fungsi agama untuk menjaga dan membangun keutuhan relasi-relasi dalam masyarakat. Jadi agama harus berada pada rel doktrin yang relevan. Khususnya agama kristen harus menampilkan keunikan diera post-truth dan disrupsi.

 


Keywords


Christianity; disruption era; post truth; religion; sociological criticism; theology; agama; era disrupsi; kritik sosiologis; Kristen; teologi

Full Text:

PDF

References


Agung Kuswantoro. (N.D.). Gagasan/Guru-Menyambut-Era-Disruption. Administrasi Perkantoran, Fakultas Ekonomi, Universitas Negeri Semarang) Https://Unnes.Ac.Id.

Alexander Seran. (1999). Moral Politik Hukum. Obor.

Andreas Yewanggoe. (2011). Iman, Agama Dan Masyarakat. Bpk Gunung Mulia.

Bambang Wibisono. (2020). Perilaku Berbahasa Masyarakat Pada Era Disrupsi. In L. D. P. W. Editor: Heru S.P. Saputra, Novi Anoegrajekti, Titik Maslikatin, Umniyyah (Ed.), E-Prosiding Seminar Nasional Pekan Chairil Anwartas Jember (Pp. 31–41).

Daldjoeni. (1982). Seluk Beluk Masyarakat Kota. Penerbit Alumni.

Daniel J. Adams. (2010). Teologi Kristen Gereja Reformasi Barat. Bpk Gunung Mulia.

Darsono Wisadirana. (2005). Sosiologi Pedesaan. As Muhamadiah Malang.

David Bosch. (2005). Transformasi Misi Kristen. Bpk Gunung Mulia.

Departemen Pendidikan Dan Kebudayaan. (2011). Kamus Besar Bahasa Indonesia. Gramedia Pustaka Umum.

Douglas Elwood. (2011). Teologi Kristen Asia. Bpk Gunung Mulia.

Firman Imaduddin. (2020). Kebohongan Posttruth. Www.Remotivi.Or.Id.

Fransico Budi Hardiman. (1990). Kritik Ideologi. Kanisius.

Gerald Collins. (1991). Kamus Teologi. Kanisius.

Harjana. (2004). Asal Mula Agama. Kanisius.

Harsojo. (1988). Pengantar Antropologi. Bina Pustaka.

Haryatmoko. (N.D.). Fakta-Sebagai-Upaya-Melawan-Post-Truth Pemeriksaan Fakta Sebagai Upaya Melawan Post-Truth. Jurnal Perempuan,Org/Warta-Feminis.

Hetty Siregar. (2002). Menuju Dunia Baru. Bpk Gunung Mulia.

Honig. (2011). Ilmu Agama. Bpk Gunung Mulia.

Ida Glaser. (2010). Alkitab Dan Kepercayaan Lain. Waskita Pulblishing.

Kansil. (2011). Empat Pilar Berbangsa Dan Bernegara. Rineka Cipta.

Kartini Kartono. (1988). Patologi Sosial. Rajawali.

Kompas.Com. (2020). Tips-Tips Agar Siap Menghadapi Era Disrupsi. Https://Biz.Kompas.Com.

Kresnoadi. (N.D.). Postruth. Www.Ruangguru.Com/Blog/Post-Truth.

Leo. D. Lefebure. (2003). Pernyataan Allah, Agama, Dan Kekerasan. Bpk Gunung Mulia.

Lumintang, S. I. Dan D. A. L. (2016). Theologia Penelitian Dan Penelitian Theologis Science-Ascience Serta Metodologinya. Geneva Insani Indonesia.

Marbun. (1979). Kota Dan Masa Depan Prospek Dan Masalahnya. Erlangga.

Nasikun. (2005). Sistim Sosial Indonesia. Raja Grafindo.

Nuhdi Futuhal Arifin,A. Jauhar Fuad. (2020). Dampak Post-Truth Di Media Sosial. Jurnal Intelektual: Jurnal Pendidikan Dan Studi Keislaman, 10(3), 36.

Okky Ardiansyah. (N.D.). Ilustrasi Post-Truth. Pikiran Rakyat.

Permad. (1996). Peranan Agama-Agama Dan Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa Dalam Negara Pancasila Yang Membangun. Bpk Gunung Mulia.

Robert Schereiter. (1991). Rancang Bangun Teologi Lokal. Bpk Gunung Mulia.

Rochman Natawidjaja. (1984). Psikologi Umum Dan Sosial. Direktorat Jenderal Pendidikan Dasar Dan Menengah Departemen Pendidikan Dan Kebudayaan.

Salsabela Liani. (2018). Mengenal Era Disrupsi (Disruption Era Dan Strategi Menghadapinya. Sep 24, 2018 Https://Www.Ruangkerja.Id.

Tomatala. (1993). Teologi Kontekstualisasi. Gandum Mas.

Ulya. (2018). Post-Truth, Hoax, Dan Religiusitas Di Media Sosial. Fikrah Iainkudus, 6(2), 286–287.

Wikipedia. (2016). Postruth. Wikipedia.Org.

Wiliiam F.Ogburn Dan Meyer F. Nimkoff. (N.D.). A Hand Book Sociology.

Yayuk Yulianti Dan Mangku Poernomo. (2003). Sosiologi Pedesaan. Lamppera.

Zahratul Umniyyah. (2020). Perilaku Berbahasa Masyarakat Pada Era Disrupsi. In L. D. P. W. Editor: Heru S.P. Saputra, Novi Anoegrajekti, Titik Maslikatin, Umniyyah (Ed.), E-Prosiding Seminar Nasional Pekan Chairil Anwar Kerja Sama Fib Universitas Jember (Pp. 31–41).




DOI: https://doi.org/10.55884/thron.v3i2.31

Refbacks

  • There are currently no refbacks.



Thronos diindeks oleh:

 


Online ISSN: 2722-662X

Printed ISSN: 2722-7421

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

Copyright © THRONOS. All Rights Reserved.